陷阱... 潘小濤反對民主黨方案的唯一理由

潘小濤﹕反對民主黨方案的唯一理由

【明報專訊】民主黨的改良版政制方案，雖已獲北京及特區政府接納，卻令民主派支持者徹底分裂，連我也深感困擾，苦苦思索究竟應否該支持。本周一，我敬重的張楚勇、呂大樂等幾位政治及社會科學學者，聯名撰文呼籲各界接受改良方案；我同樣尊重的同事李慧玲及「華叔」司徒華，也力挺此方案。他們認為，改良方案的民主成分更高，拿到手後再爭取終極普選，並行不悖。他們言之成理，令我一度動搖，但最後還是拒絕了，理由只得一個！

毫無疑問，相對曾蔭權的「起錨方案」，民主黨版本在推動政制向前走（民主化），優勝很多。根據改良方案，2012年新增10個立法會議席中，5席為地區直選，餘下5席的功能組別，由區議員提名、交沒有功能組別投票權的全港選民，一人一票選舉產生。換言之，屆時立法會選舉，全港選民每人至少兩票，一票地區直選，另一票區議會功能組別。當然，一些富貴特權人士，手上還握有公司票、董事票及商會票等，遠不止兩票，而是十票八票。

這個變相直選方案，開始時頗受特區政府、建制派及北京的奚落。全國人大常委會副秘書長喬曉陽在北京指出：「有關建議是一個變相直選，有違《基本法》及人大常委會的規定。」中聯辦副主任李剛會見普選聯成員後表示：「《基本法》的立法原意，就是功能界別的立法會議員，應該由屬於特定的專業行業和組織的選民選舉生成。如果把選民的基礎擴大到全社會，這不符合基本法的立法原意……不是符合全國人大的決定。」

中共所作政治承諾兌現率極低

但民主黨及泛民成員堅拒再退讓，「起錨方案」的民意支持度下滑，不獲通過的機會很大，即使勉強通過，社會嚴重分裂，各走極端之下，抗爭升級，到時政府想有效施政？難矣！更何，「起錨方案」其實是保護小圈子及政商界既得利益者，與政制向前走相去十萬八千里。因此，權衡利害，也明白民主黨的底線後，北京終於轉；「阿爺」都要「打倒昨日的我」，等而下之的特區政府、左派、工商界等，還能死守「起錨方案」嗎？

北京的讓步其實很有限，而公民黨等人擔心，民主黨方案並沒表明何時取消功能組別議席（包括新增的5席區議會），這一步的民主進步，可能換來合理化功能組別，讓這隻魔鬼可繼續存在，改良方案便會成為終極普選的藍本了。

不過，除此之外，我反對的理由很簡單，就是中國共產黨的歷史告訴我，它對國民、對弱者所作的政治承諾，兌現率極低。中共還在打江山的1940年代，其喉舌《解放日報》及《新華日報》，不知寫了多少篇頌讚民主自由制度的社論，美國國慶日、美國總統傑佛遜及林肯生辰，兩報例必呼籲在中國引入美式選舉，反駁中國人質素不高、很貧窮而不適合民主選舉的歪理；1945年底，毛澤東到重慶出席國共和談時，回答路透社記者書面提問，表明中共追求的「民自民主新中國」，就是要包括中央在內的各級政府都由普選產生；中共建國前，承諾與各黨派合組聯合政府，並在《共通綱領》中列明：「各級人民代表大會由人民用普選方法產生之。」民主、人權等公民權利，同樣白紙黑字寫在《憲法》上。

政制進一步 可能只是陷阱

但是，這些莊嚴的政治承諾，在中共大權在握後，不是變味，就是被完全否定，甚至為了捍衛「一黨專政」體制，反其道而行幾十年。香港回歸前，北京向全世界宣布，除了國防、外交，香港內部事務一概自治；1993年，港澳辦主任魯平在《人民日報》發表談話，指「（07年後）香港如何發展民主，完全是香港自治權範圍的事，中央不會干涉」。結果呢？全國人大釋法，否決07、08雙普選，甚至2012年也只能維持一半議席直選；其後，出現兩套治港班子，「西環」（中聯辦）開始肆無忌憚的插手香港事務，以致出現「中環」（特區政府）和「西環」兩個管治香港的權力中心。到今次政改，中聯辦更掛甲上陣，儼如香港「太上皇」，還奢談什麼「一國兩制、高度自治」呢？

正因為中共在歷史上是如此不可信，時至今日，北京仍沒有在香港終極普選上展現任何誠意，講明何時取消功能組別，那麼，我們憑什麼還要相信它最終會給予香港真普選呢？既然讓步與否，結果都一樣，我為什麼還要放棄原則，接受一個令功能組別被合理化而可能萬古長青的政制方案呢？

因此，除非北京表明何時香港可進行真普選，否則，今日政制向前進一步的結果，很可能只是陷阱！

帶孩子去教會 (知信行 2010-06-22 雲彩見證)

帶孩子去教會 / 劉曉紅
知信行 2010-06-22 Cloud of Witnesses Every Week（雲彩見證）

我對培養孩子絞盡腦汁，不過說實話，真感覺像是在和孩子鬥智。
在我剛到美國、接觸到教會的姊妹們時，許多姊妹不只一次誠心誠意地對我講：「把孩子交給主，你看我們的孩子在教會裡成長得多好。」每當我聽到這樣的話，心裡總有一個反抗的聲音：「你們說的也太神乎其神了吧？我的孩子當然是我最愛了，即使你們的主能把她管教好，萬一有個不留神的時候，把我的孩子疏忽了怎麼辦？而且那麼多沒信主的孩子也有很好的。」那時我的女兒不到九歲。

我承認，在教會裡成長的孩子是很好，但是讓我把自己的孩子完全地交給主，心裡既不情願，也不放心，而且我對如何培養孩子也很動腦筋。自女兒出生，我就開始計劃，按著書本所寫的，從語言能力、運動能力，和社交能力的發展等方面，觀察她的發育情況，盡量超前進行一些開發。女兒五歲半就提前上小學，而且一直是各方面能力都挺強的好學生。

不過說實話，也真感覺像是在和孩子鬥智。記得小時，她和小朋友一起玩，人家要玩她的玩具，她不給，我就對她講：「有玩具大家一起玩吧！」她似乎懂了。下次她想玩人家的玩具時，就先對我講：「媽媽，有玩具大家一起玩。」然後就理直氣壯地去拿人家的玩具，人家不給就不行。我為了避免矛盾，就又對她講：「自己玩自己的玩具吧！」她聽了我的話，下次小朋友再想玩她的玩具，她非但不給，而且嘴裡還振振有詞地喊著：「自己的玩具自己玩！」我真想不到，這麼小的孩子她會把你的話反過來用，為她的行為服務。

到了上小學時，我買了幾本如何教育孩子的書。有一天我要求她整理她的玩具、房間時，她二話沒說就找來我的書，翻到一頁，指給我看：「媽媽，您看，這裡寫著不要過分要求孩子整理房間，會壓抑孩子的創造力。」當時還真讓我啞口無言；但我不能就這樣輸給孩子，鎮靜了一下就說：「你看，這書上講的是過分要求。媽媽的要求不過分。」孩子終歸辯不過大人，不吭聲了，但並不是心悅誠服。

孩子是一個有頭腦、有自由意志的人，隨著年齡的增長、知識的增多、眼界的開闊、外界環境的變化，以及充滿的各樣誘惑，想讓孩子在一個寬鬆的環境中，身心都健康地發展並非容易的事。特別是我們到美國時間不長，對美國的文化、歷史背景的了解遠遠不夠；而孩子又生活在美國孩子之中，所以如何教育她既能溶入美國的社會生活，又能抵擋各種不良誘惑，實在有點超出我們的能力。因為孩子大部分時間是生活在我們的視線之外，她內心深處的東西更無從知道。而且父母的話不是很有能力的，特別是對十幾歲的孩子來說，她會覺著父母的觀點太落伍，所以有些事最先瞞的就是父母。我女兒就經常在我耐心地和她講了半天之後，擺出一副無可奈何的樣子搖搖頭說了一句：「代溝啊，代溝！」我曾不無擔憂地對丈夫說：「等女兒到了青春期，我也快到更年期了，都處於情緒易變期，娘倆可能有更多彆扭。」

於是，我想起了姊妹們的建議：「把孩子交給耶穌」。我也想起第一次帶女兒去教會時，她聽了耶穌的生平後，對我說：「媽媽，我覺著信耶穌挺好的，不過我還是長大了再說吧！」於是我試探地問她：「現在你長大了，是否該考慮信耶穌了？」「您還沒信呢？」一句話噎得我無言。我定了定神說：「我在努力。」

我是從小接受無神論教育，唱著「從來就沒有救世主，也不靠神仙皇帝」那首國際歌長大的一代人。以前聽的聖經故事，以為是神話故事。來美國之後偶爾去教會，也覺著有信仰很好，也希望自己有朝一日能信耶穌，但好像找不到感覺，進入不了角色。而且我總認為，信耶穌的多是軟弱的、有病的、失戀的、心靈受創傷的；或者是甚麼都有了而只需要精神寄託的成功人士。像我們這些心理健康、無病無災，又處於奮鬥之時的「忙人」，似乎少了點那種去教會的閒心。有時丈夫要去教會，我不表現熱情；但這時為了孩子，突然有了一種緊迫感。孩子也「忙」，除了忙作業，還要忙著和同學講電話、網上聊天、在網上聽音樂、看電視劇，還要打遊戲機。

為了不引起她的逆反心理，我故意若無其事地說：「咱們就算陪陪你爸去吧，你和老爸老媽在一起的時間沒多少，得好好珍惜。」於是，從那時起，我們開始參加查經、敬拜。

女兒剛開始時並不很情願，恰好我們參加的團契在各家輪流舉行，我就勸她先各家轉一遍再說。後來我們去參加一個福音營，去的時候她還猶豫不決。那天天氣非常惡劣，風雨交加，我們開車一個多小時才到達目的地。女兒看著海浪翻滾的大海，不停地說：「傷感！傷感！」

那天講的是馬可福音十章17至27節：「耶穌出來行路的時候，有一個人跑來，跪在祂面前，問祂說：『良善的夫子，我當作甚麼事才可以承受永生？』... ...耶穌看著他們，說：『在人是不能，在上帝卻不然，因為上帝凡事都能。』」聽了一天道，心情好多了。晚上看著那麼多人決志信耶穌，非常感動。回到家裡已經是深夜。第二天早晨不到六點，女兒就叫我們起床去福音營，真是「太陽從西邊出來了」，因為平時她上學七點起床，我還得像定時鬧錶每十分鐘不停地叫幾回。我們就是在那個佈道會上決志的。

第三天，她又早早起床，叫我們去聽見證會。當主持人問誰來作最後一個見證的時候，我女兒舉起了手，上台後又跟主持人說可不可以讓她爸媽也上來，結果最後一個見證成了我們全家的見證，真是讓我吃驚；因為我們沒準備要上台去作見證，而且她平時不是很愛講話，有時家裡來人還需提醒才打招呼，那天居然在幾百人面前自己主動要求上台作見證。從那以後，她就願意去參加查經、敬拜了，而且提前就做好準備。最終我們全家受洗歸入基督，那時女兒不滿十四週歲。

回想信耶穌一年多後，孩子還真有變化：

1.對罪敏感。記得有一段時間，我家的互聯網總是有問題，對她來講，不能在網上聽音樂、與同學聊天，也是件痛苦的事。有一天，她對我說：「可能是上帝對我的懲罰吧，我去書店時偷看了部分《達文西密碼》那本書。」 我還真一驚：「你認識還挺深刻的，你幹甚麼事瞞得了父母卻瞞不了上帝，以後再遇見此類事又管不住自己的話，就禱告求上帝幫助你。」

2.知道謙卑，上進心也更強了。原本她學習也不錯，但總是漫不經心。課餘學畫、學長笛，也學得還可以，就是不夠主動。繪畫和長笛老師都鼓勵她，以激發她的熱情，她卻依然漫不經心。我若旁敲側擊說些讓她努力的話，她就會說：「中國人的家長就是這樣，永遠不知足，要是美國人的家長早就很高興地說：『Very good! Excellent!』了。」我也不好再說甚麼。她信耶穌以後，也堅持查經，到教會聽道、敬拜。知道聖經裡講：「你要盡心，盡性，盡意愛主你的上帝。」（馬太福音廿二37）「上帝阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」（雅各書四6）她現在學畫，學長笛，不用我說就自己知道努力，更加主動了。她今年上十年級，三門主要課程都在榮譽班（honor class），其中兩門課是十一年級的課程，十年級學生唯一可選的一門大學預修課（AP Class），她也選了。這時，倒是我怕她累壞了，問她要不要調到普通班，她說不要。週五晚上如果學校沒有活動就參加查經，週六要到中文學校做三小時義工，週日到教會聽道，參加敬拜，然後是繪畫課，忙得不亦樂乎。網上聊天、打遊戲機的時間自然就少了。發自內心的變化遠比受外界壓力所引起的改變要大有功效，而且是由衷的、心甘情願的。原來沒信主耶穌時，我總覺著基督教讓人與世無爭，年輕人會不會沒有了奮鬥精神。信主後才知基督徒不是消極地與世無爭，而是因為有了永恆的追求，心裡充滿了愛和平安喜樂，按著聖經的教導：「凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。」（哥林多前書十三7）所以看淡了屬世的東西；因為有了更高的追求，有了盼望、有了信靠，做事情會更加有信心、有力量。

3.更知道關心體貼別人了。聖經裡強調：「如今常存的有信，有望，有愛；這三樣，其中最大的是愛。」（哥林多前書十三13）要「愛人如己」（馬太福音廿二39）；聖經裡給人的十條誡命中第一條帶應許的誡命就是：「當孝敬父母，使你的日子，在耶和華你上帝所賜你的地上，得以長久。」（出埃及記廿12）在教會，她參加力所能及的服事工作，如演出、搞衛生等。在家裡對父母不逆反，因我們一同學習聖經，同為上帝的兒女、主內的弟兄姊妹，似乎那條代溝填平了許多。我們可以像朋友一樣聊些她的事情，給她些建議。她人也變得開朗、喜樂了。暑假回國探親，她還提醒我別忘了給她繪畫老師、長笛老師帶點小禮物。她在家裡是獨生女，儘管我們盡量理智地不嬌生慣養她；但她仍然是主要被關心的對象。現在看到她懂得關心別人了，我真是心裡暗喜，在不知不覺中孩子就有改變了。有上帝與孩子同在，按著聖經的原則教育孩子，我們做父母的真是既省心又放心，孩子也開心。

領孩子一同來到主耶穌面前，把孩子交給主，真的是明智的選擇。如聖經所言：「敬畏耶和華是知識的開端。」(箴言一7）「因為耶和華賜人智慧；知識和聰明，都由祂口而出。」（箴言二6）

MAM Training Camp today...

Prayer items for MAM2010

1. Despite the cancellation of MAM Sudbury, praise the Lord that we have MAM Niagara Falls and MAM London with a total of 17 members.
2. Please pray for the preparation for each team, as the trip is only 2 months away.
3. Pray for the unity among teams, as team members are coming from different churches with different expectations and experiences.
4. Pray for the relationship with God for all members, as it will be a tough spiritual war.
5. Please remember all the leaders, as many challenging decisions will have to be made ahead.

[明報即時新聞] 中大教授指校方教壞學生

中大哲學系教授劉國英指出，中大校方以政治中立為由拒絕擺放民主女神像，是教壞學生。

港台節目城市論壇，移師中文大學放置民主女神像和六四浮雕的草地前舉行。劉國英表示，針對校方聲稱要尊重言論自由，因此要堅持政治中立的原則，拒絕擺放民主女神像，哲學系的同事一起發表聲明，指校方犯了邏輯上的謬誤。他不滿校方以假推理來教壞學生。

劉國英又指出，校方高層竟然一致決定反對擺放民主女神像，相信有高層是受到政治壓力，有難言之隱。

他說，大學校長的主要職責是捍衛言論自由，若不能承擔來自北京的壓力，可以由全校人來承擔。

支聯會副主席李卓人說，多年來展示民主女神像都未試過被沒收，質疑特區政府追隨內地敏感日子實施監控。

文化評論員鄧小樺指政府破壞過往慣例，更不斷測試港人底線。