忙中真「情」「趣」(一切從戀愛開始)

"忙不是問題。問題只是：忙得有沒有焦點？有沒有方向？只要二人同心，忙中仍可找到真「情」「趣」啊！"


忙中真「情」「趣」
專題 - 一切從戀愛開始
(http://www3.upwill.org/article/39-start-from-love/8967-busy)

文：何志滌牧師

常常有人問我：「你與師母都是大忙人，見面已經不容易，那有時間溝通？」我的回應是：「忙不是一個藉口，反而要知道怎樣成為時間的主人。」

建立感情一定需要時間，只是見面的質比量更重要。

每一次見面，千萬不要先埋怨時間太少，重要是見面的時候，能表達對對方的關懷和投入〈T ender Loving Care〉，我與師母會利用每週一次，傍晚三十分鐘的散步中深入溝通，除了有益身心之外，也能增進感情。

感情有可能因時間而沖淡，除非能保持彼此間的親密〈I ntimacy〉，每個星期有一段「二人世界」的時間很重要，內容可以在外吃一頓晚餐、看一套電影、甚至只是到處逛逛，重要的是「一起」。

相處必須有意義〈M eaningful〉，知道什麼時候談什麼話題。我認為話題可以是一些趣事，例如交換一些故事和分享所遇到的事、也可以嚴肅的討論自己預備的講章，讓對方給予意見。

不過，我覺得最重要是要享受〈E njoyment〉每次相聚的時刻。若相見的時候不能保持戀愛的心態，只是一種應酬，我相信即使時間多，亦只會帶來痛苦，若真的出現這樣的情況，必須要找出背後的原因，否則後果會很嚴重。

當我們被邀寫這個專欄，可以負面的認為，在已經非常忙碌中又多加一個責任。若從正面去看，卻是給予我們夫妻，多一個彼此溝通的機會。另外，大家的聚會愈來愈多，不可能把每一個聚會時間都記得告訴對方，我們把每一個月的行事曆印出來，貼在書房的壁報牆上，就可以一目瞭然。

假如看上面幾個英文字，把第一個字母抽出放在一起，是 T-I-M-E，就是時間的意思。我認為，夫妻倆需要抽出時間相處仍然是最重要。若暫時若真的沒法改變現狀，與其埋怨把時間浪費掉，不如以「關懷」、「親密」、「有意義」和「享受」放在每一段相處的時間，忙中自會「有」情。

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文：羅乃萱

現代人都被忙碌所困。人一忙，就會失了方寸，甚麼也不理，只會應付眼前最迫切的事。

我卻覺得，忙不是問題。問題只是：忙得有沒有焦點？有沒有方向？

咱們夫妻常被喻為忙碌一族。無論訪問閒談，總碰上這樣一個問題：這樣忙的時間表，還有時間「拍拖」嗎？

有。就這個星期數數手指一看，我們曾一起出外吃過晚飯及早餐，打過一場保齡球，還有一起去按摩鬆弛，一起做運動等等，一點也不少。最主要的秘訣有五：

一是彼此相約。沒有約會，那有溝通交流；沒有交流，那會有感情增長。所以，我們通常在一週前相約，在哪一天做甚麼或吃甚麼，然後「騰」出時間，讓彼此相聚。這是需要刻意的安排，也是將「對方」放在優先次序上。

二是讓忙碌變得有方向、焦點。比方說，我的關注點是家庭、親子、女性成長及心靈關顧，所以，寫的文章，接的講座講道，也離不開這些題目。預備起來，也較得心應手。工作找到了焦點，再忙也不過是把心中的理念重新整理而已。

三是懂得拒絕。曾有過一段忙得不可開交的日子，甚麼邀約及約見均來者不拒，結果整個人就被「死線」包圍得喘不過氣，身體也頻頻出毛病，甚至進出醫院。終於知道，是時候要停停，更要懂得硬著心腸拒絕，就算被誤會「顧此失彼」也沒有辦法。

四是忙中取靜。現在每天早上，跟牧師都有共同靈修時間，一起按著指引來讀抄聖經，然後分享大家的領受看法，這便是心靈上的互動溝通。

五是製造生活樂趣。上至種花，逗貓，泡茶，下棋，下至燒飯煮菜，重新擺設傢俱等。

這一陣子，我們兩口子都愛上了「自製麵包」，因早前買了一部麵包機回家，每一兩天便要花腦筋，想想做些甚麼新鮮麵包：到底是核桃黑麥包，還是杏仁巧克力麵包，或是香蕉核桃仁鬆餅。當做了五個麵包後，便有默契地分工，我倒材料，他來混合，三個半小時後，新鮮麵包出爐弄得滿屋子香味撲鼻。

所以說嘛，只要二人同心，忙中仍可找到真「情」「趣」啊！

教會不買冒牌貨又不加大預算，說得通嗎？

兒童事工的禮物文化
韋寶寶（作者歷任三間教會堂主任，牧職年資二十多年）
時代論壇 牧師也瘋狂 第一二八九期.二○一二年五月十三日

兒童敬拜是教會中屬於用錢多的一個事工，每逢九月開學就得送禮，還人人有份，永不落空。到了聖誕，明明應該是紀念救主降生的節期，卻竟是給小朋友送紀念品的指定日子。元旦又說是佳節，心意當難免。這一筆還不及付帳，不多久就是農曆年，欠了賀年餽贈，就欠了節日氣氛，照樣省不了。幸好清明節不用送禮，但或前或後的復活節，沒有「Kinder出奇蛋」，導師總喜歡送出有顆蛋類的東西。隨後的節期，跟兒童絕緣，禮物卻不止息，除了生日要有表示，恆常每季都少不了甚麼金句獎、勤到獎、靈修獎、領新人獎……五花百門，應有盡有，不應有都有。

　　一天，一家長跟我說：「牧師，為甚麼教會會給小朋友的禮物盡都是冒牌的？」兒童事工雖然向來不是我關注的焦點，但這回實在需要親自過問一下。我取了其中一份精品，發覺其上印刷的卡通人物可以用血肉糢糊來形容，不是冒牌是甚麼？同工歉意的對我說：「不好意思，看見這個價錢便宜就沒多作考慮。要知道是冒牌，我斷不會買。」

　　「既說是便宜，那該想到冒牌的可能。」我說。「牧師，要買的禮物是那麼大量，預算又那麼有限，『便宜』是我們能想到的，哪裡會仔細推敲名牌不名牌。」這話顯出我興師問罪的不該，但我仍然表達兩個立場：第一，買冒牌貨，仍是不可為。第二，教會不會因為要買正牌貨而加大預算。

　　不買冒牌貨又不加大預算，說得通嗎？說到底，兒童事工根本就不應該建立在「利誘」的基礎上，更不當順應兒童的有感需要（felt need）而造就趨附名牌的消費潮流。減少送禮的次數是一個出路，為的不是減低預算的壓力，而是不強化兒童對禮物的期望。牧養兒童，切忌用禮物替代我們創意的、用心的關懷。

我們的信仰群體，在搞甚麼鬼？！

我們的信仰群體，在搞甚麼鬼？！
文武仔

時代論壇眾議園
第一二八九期.二○一二年五月十三日



這是近來我一直在想的問題。

為甚麼在我們的群體中，會有人去花大量資源，上山找一塊木頭，以證明基督信仰的真實？當把精力傾注在一趟所謂「信心之旅」上，就是在基督信仰當集中火力關注的領域中缺席。為甚麼還好意思高舉甚麼「排除法」，說為那1%而為主「竭力作工」？

當木頭成為笑柄

冒死尋找的那塊木頭代表甚麼？不是基督信仰真實的明證，而只是別人的笑柄！為甚麼我們可以膚淺得如此「肉酸」？究竟，我們是否知道被實證主義牽著鼻子走？我們是否知道這種相信，是如何地淺薄和不堪一擊？我們是否知道，基督信仰的著重點（accent）在哪裡？經常把「福音本是神的『大』能」掛在口邊的請慢著，可能根本是不知道自己在說甚麼。

當信耶穌成為時尚

歌星信主，高呼自己是跟隨一股「耶穌時尚」走。為甚麼有信徒可以是異常興奮的？另方面，為甚麼我們可以在搞佈道會時，樂此不疲地去找藝人嘉賓，深信明星效應是領人信主最有效的方法？明星與信仰群體，彼此從中互得好處——前者乘著「時尚」，愛戴他的人變得更多；後者著重信主的人數。今天，我還聽到有人以「甚麼甚麼明星／明人都是信耶穌的！」作為傳福音的「賣點」；幾千人在明星佈道會中走到台前「決志」，場面豈不浩瀚偉大？我們對明星效應，深信不疑。

明星信主，當然不是問題。但雙方在互相鞏固、玩著一個只重名銜、人多勢眾、滿足自我的膚淺「遊戲」，就簡直荒謬至極。

當祈禱會搞得令人「噴飯」

外國明星來港舉行演唱會，有人走出來搞守望祈禱會，指演唱會崇尚色情、同性戀、崇拜撒但……但信仰群體，在以往有多少次如此高調地走出來？走出來時，又是為了甚麼？應去真正抵抗的時候，往往噤若寒蟬不站出來；卻就是在一些不適當時候，做出如此「騎呢」舉動，令人啼笑皆非。

叫不少人髮指（或失笑）是因搞這守望祈禱會的行動出了問題嗎？不。行動畢竟不是祈求上主叫演唱會「收檔」。問題在於：從這行動所看到的關注，跟那更重要、更應關注的事情不成正比。

耶穌在馬太福音廿三章23節說：「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們將薄荷、茴香、芹菜獻上十分之一；那律法上更重要的事，就是公義、憐憫、信實，反倒不行了；這更重的是你們當行的，那也是不可不行的。」

我們是不會覺得自己是法利賽人的。因為「假冒為善」這詞語的語氣太重了，我們根本不會爛透至擁有「神」口蛇心的企圖。

但讓我們想想：樂意把表面的規條做足（尤其是有關性道德這類非常明顯、explicit的一面），做足的背後，原因往往是甚麼？當我們在更廣闊和深層面的事情，如社會公義、保護言論自由等不去發聲，如這不是居心叵測，恐怕就是想用表面功夫，去粉飾我們虧欠上主真正託負的醜相！上述經文不是已「寫到明」嗎？公義、憐憫、信實！長期地不重視和強調這些，現在卻因為一個只來港幾天的明星大搞祈禱會，這不是假冒為善，又是甚麼？

我們愛表面功夫——因為，我們都認為表面功夫較易能欺騙別人，欺騙自己（而的確，很多人願意受騙）；慢慢地，我們甚至催眠自己，以為能欺騙上主。

膚淺，因有安全感

以下一句話，或許要放回傅士德（Richard Foster）的《屬靈操練禮讚》（Celebration of Discipline）一書的脈絡，才能準確地理解。但在這裡，容許我借用書中一句話： “Superficiality is the curse of our age.”。膚淺，對我們最惡毒的咒詛，在於叫我們自甘流於表面，不願進深看清事物的真相。

已故的斯托得牧師（John Stott）早已擔心，教會會陷入Growth without Depth的狀態。比沒有深度更嚴重的正是：我們以自身膚淺的狀態，去扭曲信仰和福音根本的原意。

我們願意停留於表面，其中一個原因是，我們明白愈鑽得深，真相或許愈是承受不了——當我們要真正去踐行信仰、站出來發聲、尋求公義時，身邊千絲萬縷的關係和利益，會令我們考慮更多，甚至卻步：「高呼尋求社會公義時，會令一直奉獻給我們的人不開心……」；「站出來發聲，給上司看見了，會令他覺得我太激進。他或因此覺得我工作不夠穩陣……」

於是，我們情願停留在膚淺的狀態，或對更應關注的事情視而不見（turn a blind eye）；然後，以對顯而易見且安全的規條的恪守，扭曲成對基督信仰的全盤理解。

勇敢面對不能承受的真相

基督信仰是甚麼呢？本來不就是一條要求我們不斷尋求、進深、冒險並且犧牲的道路嗎？那不單止是指一個人付出的心力和時間，更指一個人隨時要拋棄自以為有把握、令自己安舒的東西。

那不一定是拋頭髗、灑熱血。但我們要先明白，也請我們不要誤解或扭曲基督信仰的精神——它從來不是一枝無時無刻常伴我們左右的紓緩與安慰劑！恩典，從來都不是廉價的。基督徒要有冒死的準備。那不只是肉身上的死，更是指我們與一直以為不可放手的，彼此間關係的死亡。

世俗主義把宗教邊緣化。但我們必須捫心自問：信仰群體是否「爭氣」？信仰群體內是否活不出應有的價值，反被世俗裡種種意識形態滲入？當信仰群體活得膚淺，我們還談甚麼「把福音傳到地極」？此刻，我們最需要的，可能正是一份勇氣——敢於擺脫膚淺，進到信仰更深處；而且，勇於面對進到深處後的真相。然後，我們才有資格稱得上是個「實實淨淨」、無愧上主託負、跟隨基督的信徒。

愚昧的女人VS智慧的女人

愚昧的女人VS智慧的女人
by 羅乃萱 on Tuesday, April 24, 2012 at 9:54pm

愚昧的女人，會被消費廣告迷惑，人買我買；智慧的女人，會看罷三思，覺得並不需要，便死也不買；
愚昧的女人，聽到傳媒標籤未嫁的她是「剩女」，便不知所措，急著要找個伴，免得落後於人；智慧的女人聽到這些新聞，一笑置之，心想自己活得好好的，嫁不嫁不是你可以置啄的事；
愚昧的女人，聽到別人的是非，會好奇想多聽一點，以便廣傳友好；智慧的女人，會把聽到的放在心裏，知道謠言止於智者，不會把「是非當人情」；
愚昧的女人，看見人家把孩子送往興趣班，就會跟著照辦；智慧的女人，知道要按孩子的年齡安排合適的學習，免得浪費金錢時間；
愚昧的女人，會受自己的情緒控制，覺得生氣便生氣；智慧的女人，會不斷學習洞察自己的心思意念，特別是生氣時要控制自己的舌頭，不可含怒到日落；
愚昧的女人，愛把哀愁藏在心底，反覆思量，愈想愈自憐，愈想愈鑽牛角尖；智慧的女人，愛把神的話藏在心裏，讓神的命令訓詞，成為腳前的燈，路上的光；
愚昧的女人，把自己的一生，單單放在尋找配偶、兒女的未來等事情上；智慧的女人
，明白自己的一生是在上帝的計劃中，也是一個人生的蒙恩之旅，便積極投入學習，信靠上主，熱愛生活，明白其他的人和事，總有祂的時間安排。

(羅乃萱，網上歡迎轉貼，如欲文字轉載，請先得到作者同意。謝謝!)

陳光誠事件的無奈與欷歔(劉銳紹)

劉銳紹﹕中國製彈 美國引爆 反炸中國
———陳光誠事件的無奈與欷歔

【明報專訊】失明維權律師陳光誠在美國駐華大使館內逗留6天，得到中國一些承諾後離開，到醫院裏檢查身體。表面上，這次事件「解決」了，陳光誠「自由」了，美國成了他的「救命恩人」。但看到這次事件，我的心情極其複雜，像打翻五味架一般，鹹甜酸苦辣，盡在一鍋端。

為什麼我會這樣欷歔和無奈？皆因中國經常自製炸彈，被美國信手拈來，然後反炸中國，把中國炸得遍體麟傷，這一次陳光誠事件，就是典型事例。更有甚者，過去美國按其需要「保護中國的異見人士」，多是把他們接到美國去，讓他們保留實力，為日後所用，但這次非常諷刺的是，美國在中國的黃土地上裝腔作勢保護中國人，還博得不少掌聲。中國陷於如此被動境地，教人情何以堪呢？

中國指摘美國「使用非正常的方法」，把陳光誠送入美國駐華大使館，並指摘美國駐華大使館從事與職能不相符的工作，要求美國道歉。從各種蛛絲馬來看，中國這個指摘或多或少是有根據的，但卻不能明言。試想，失明的陳光誠能夠翻牆而出，在脫險的過程中還能數出跌了200多次，最後由山東跑到北京，並獲安排進入美國駐華大使館，「連蝙蝠俠也做不了的事情而他卻做到了」，如果沒有人幫助，真的是難以想像。

美國搶佔道德高地

當然，幫助他的人主要是他的朋友，也許還有一些體制內的有心人，但外來的助力也是很重要的。昔日一些民運人士能夠潛藏多時才逃亡海外（例如柴玲），也是海內外有心人一起努力的結果。所以，儘管美國不是直接參與營救陳光誠，但相信也扮演了一定的角色，不排除還有經濟上的支援，例如買通一些負責監控的人。過去一些事例，已證明這類事情並不罕見，所以，從外交、國際政治和中國主權和國體的角度來看，美國確是干預了中國內政。

但問題的關鍵不在這裏，而在於美國這樣做是否得到普遍的認同。從策略而言，美國在中國人權問題上已搶佔道德高地，即使它的出發點不是真正為了改善中國的人權狀，而是抓準一些中國違反人權的典型事例，藉以增加自己對中國的談判本錢，爭取更大的經濟和政治的利益，但也得到不錯的反應。

以陳光誠事件為例，它發生在希拉里訪華之前幾天，絕對有利於美國提高叫價（事實上，美國事前已在人民幣升值、美國在中國金融市場的佔有率、知識產權、美國在南海和亞洲角色等問題上開天索價，為希拉里壯大聲勢）。還有，此刻正逢美國大選在即，陳光誠事件無論如何發展，也突顯了「美國的人權價值」，有利奧巴馬連任。可見，美國把陳光誠事件和人類的普世價值結合起來，變成一個重磅炸彈，令中國無法招架，從這一點看，美國可謂老謀深算。

重磅炸彈是誰製造的？

但想深一層，就更令人感到可悲了。試問：美國的重磅炸彈是誰製造的呢？答案正是中國自己。過去，中國已不時製造這類人權冤案，近年來在「維穩」的外衣下，更炮製了多宗強權高壓的事件，從艾未未、趙連海、王荔蕻等，一宗接一宗。再以陳光誠事件為例，他本身已是失明人士，而且他只是民生性的維權，但中國官方卻不斷高壓，把他判刑，並把事件上升為政治性事件，才讓美國手到拿來。所以，中國必須深刻反省，中國長期以來漠視人權，以強大的專政機器來壓制民間的合理訴求，保護了貪污腐敗，已經形成一個上層崇拜和迷信強權、下級奉旨行兇的罪惡網，不停地製造違反人權的炸彈供美國使用。看到美國利用這些事件來向中國施壓，我不想為美國歌功頌德，但又怎能為中國政府抱不平呢？

在中國毫無自省、繼續壓制人權的情下，中國指摘美國干預中國內政，就變得蒼白無力了。如果中國要美國道歉，那麼中國政府要不要向陳光誠道歉？要不要對所有被侵犯公民權利的人民道歉？人必自侮然後人侮之，中國為什麼總是自取其辱呢？

人必自侮然後人侮之

眼前，陳光誠好像「自由」了，但他日後的境如何？能否恢復正常人的生活？無人能說。美國拿到好處，還會長期關注陳光誠嗎？也許會，但只會在美國認為有需要的時候，所以仍存在變數。按美國的如意算盤，最佳效果就是在上演營救陳光誠的戲後又把他「遺棄」在中國，就像用一枝針插在中國腹部，可以經常「監督中國」，繼續撈取政治分；如果讓陳光誠一家到美國去，不單變成美國的負擔，還會失去了他的利用價值。除非美國政府也面對輿論壓力，否則陳光誠可能兩頭不到岸。國際政治波譎雲詭，又豈是一般人所能預料的呢？

歸根結柢，能拆除這些炸彈的，只有中國自己。且看，這次幫助陳光誠脫險的維權人士，都不怕自我曝光，因為他們已發現，原來愈公開才是愈安全的。老百姓已經不再懼怕了，中國政府還想用威權震懾嗎？趕快效法周處除三害，大搞經濟建設的同時，努力進行真正的政治改革吧！